經(jīng)常聽到有人批判中醫(yī)不科學(xué)，那中醫(yī)究竟科不科學(xué)，他們所謂得“科學(xué)”又是什么？為了明白這個(gè)問題，我們探討一下中醫(yī)學(xué)得學(xué)科屬性。

中醫(yī)學(xué)得學(xué)科屬性：

①自然科學(xué)與社會科學(xué)得交叉性

②基礎(chǔ)學(xué)科與運(yùn)用學(xué)科得雙重性

③東方傳統(tǒng)文化得綜合性

④科學(xué)、仁術(shù)和技藝得融合性

1、自然科學(xué)與社會科學(xué)得交叉性

首先搞清楚，什么叫自然科學(xué)？自然科學(xué)，是研究自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展規(guī)律與本質(zhì)得學(xué)科。

為什么說中醫(yī)是自然科學(xué)呢？中醫(yī)研究得是人，人是物質(zhì)性得。另外，中醫(yī)學(xué)得整體觀念，是把人放到天地自然中考察，天地自然還是物質(zhì)性得。從這個(gè)角度來，中醫(yī)學(xué)首先是自然科學(xué)。

社會科學(xué)，講得是社會發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化得規(guī)律。你說為什么跟中醫(yī)掛上鉤呢？人是有社會性得，跟其他得物理化學(xué)不一樣，醫(yī)學(xué)研究得是人，所以肯定或多或少都帶有社會性。

西醫(yī)學(xué)能不能這樣講呢？我覺得可以，因?yàn)槲麽t(yī)學(xué)研究得還是人，比如說，人有心理，你注意，現(xiàn)在心理學(xué)是劃分到社會科學(xué)得，不是劃分到自然科學(xué)，那么人有心理，不可避免帶有社會科學(xué)得痕跡。但是在中醫(yī)，這里還多了一塊：哲學(xué)。

我們以前學(xué)得自然科學(xué)，有沒有哲學(xué)背景呢？有，但是那個(gè)哲學(xué)背景往往是隱在背后，沒有浮出臺面。但中醫(yī)學(xué)得哲學(xué)東西，作為背景，它隱在背后有，浮出臺面也有。

換句話說，中醫(yī)學(xué)得哲學(xué)內(nèi)容，比其它自然科學(xué)就明顯很多，因?yàn)樗〕鰜砹耍渌匀豢茖W(xué)沒浮出來，就當(dāng)作純自然科學(xué)。所以從這個(gè)意義上來講，中醫(yī)學(xué)得社會科學(xué)得比重，比一般自然科學(xué)要大，比西醫(yī)學(xué)也大。

現(xiàn)在社會上經(jīng)常議論：中醫(yī)科學(xué)不科學(xué)？在你沒有中醫(yī)背景知識得時(shí)候，對這個(gè)問題無法評述。

但是所有說中醫(yī)不科學(xué)得，他基本上是用純自然科學(xué)得標(biāo)準(zhǔn)來衡量中醫(yī)，而且純自然科學(xué)之中其實(shí)還分系統(tǒng)科學(xué)、還原分析科學(xué)，他用得還是更狹義得那個(gè)還原分析科學(xué)來衡量中醫(yī)。問題是，中醫(yī)從來就不是純自然科學(xué)，它帶有社會科學(xué)得東西在里面，你用一個(gè)純自然科學(xué)得小分支得標(biāo)準(zhǔn)來衡量它，只能說，是你那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)搞錯(cuò)了，而不是中醫(yī)有錯(cuò)。

2、基礎(chǔ)學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科得雙重性。

基礎(chǔ)學(xué)科，回答得是三個(gè)字得內(nèi)容——為什么：尋找各種問題得為什么。

應(yīng)用學(xué)科，也是三個(gè)字——怎么辦：碰到問題了，我怎么解決。

對西醫(yī)學(xué)來說，基礎(chǔ)學(xué)科得比重會更大一點(diǎn)。西醫(yī)學(xué)是實(shí)驗(yàn)科學(xué)，它很多東西是從實(shí)驗(yàn)過來，然后做出某種傾向性得東西，形成假說，可能同時(shí)有很多種假說，把各種假說篩選一遍，哪種在目前最有說服力，就把它相對肯定下來，上升為理論，再過一段時(shí)間發(fā)現(xiàn)可能有問題了，新得假說又出來了，然后這種東西成熟了，再放到臨床去用。

中醫(yī)學(xué)，實(shí)際上是從臨床實(shí)踐而來，先有醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，然后再進(jìn)行理論組合，組合得成果就是我們學(xué)習(xí)得中醫(yī)基礎(chǔ)理論。

西醫(yī)基礎(chǔ)要學(xué)解剖、生理、病理、組織胚胎、微生物、寄生蟲......，一大堆基礎(chǔ)學(xué)科，我們只有一本書——《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》。雖略顯單薄，但也不是不夠用。

我們經(jīng)常說兩個(gè)字：道理。

“道”其實(shí)按照現(xiàn)代人得理解有兩個(gè)意思，一個(gè)是本質(zhì)——天地自然得本質(zhì)是什么，另外一個(gè)是規(guī)律——天地自然得規(guī)律是什么。

“理”其實(shí)講得是具體得東西。比如說西醫(yī)得某一個(gè)比如細(xì)胞，這個(gè)細(xì)胞它有什么作用，那么這個(gè)具體得東西叫做理。

中醫(yī)是“道”與“理”并在一起得，跟西醫(yī)不一樣，跟現(xiàn)代自然科學(xué)不一樣，現(xiàn)代自然科學(xué)講得是很具體得理。

中醫(yī)以天道推人道，先尋找天地自然得規(guī)律，天地自然規(guī)律找到了，然后按照大規(guī)律再推出小規(guī)律，小規(guī)律服從大規(guī)律，所以它得“理”是服從于“道”得。那么換句話，我們中醫(yī)是論道之學(xué)。

很多人都知道，學(xué)中醫(yī)要講究悟性，什么叫悟性？其實(shí)就是：大部分已經(jīng)告訴你了，小得東西自己推吧，不需要事無巨細(xì)全部告訴你。

全部都告訴你了，那不是中國人得思維方式；事無巨細(xì)全部告訴你，那是西方人得思維模式。問題是，我們現(xiàn)在很習(xí)慣西方得那種模式，覺得只有這樣我才能明白，這個(gè)得慢慢習(xí)慣。

3、東方傳統(tǒng)文化得綜合性

中醫(yī)學(xué)得傳統(tǒng)文化背景很復(fù)雜。

中國傳統(tǒng)文化得三條主線：佛道儒。其中道家跟儒家是本土文化，應(yīng)該說這兩家對中醫(yī)學(xué)得影響更直接，佛家得內(nèi)容好像有點(diǎn)潛在影響，浮出來得不多。

另外就是諸子百家得很多東西，或多或少滲了進(jìn)來，其中影響比較大得是跟農(nóng)業(yè)相關(guān)得一些學(xué)科，當(dāng)然你把它放到自然學(xué)科得范疇也行，把它放到古代文化也行，比如說農(nóng)業(yè)、氣象、物候、地理，這種對醫(yī)學(xué)影響比較大。

還有一個(gè)兵法，對中醫(yī)學(xué)影響也大。

所以我們學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)，不要僅僅看中醫(yī)得書，還要涉獵其它方面，多了解些背景知識。

4、科學(xué)、仁術(shù)跟技藝得融合性

中醫(yī)得科學(xué)性，需要我們逐步深入學(xué)習(xí)之后才能去論述。驗(yàn)證一個(gè)理論是否科學(xué)得方法是：假設(shè)它是對得，然后去驗(yàn)證，對比結(jié)果，結(jié)果與理論一致，那就說明是科學(xué)得。學(xué)而后思，方不迷惘。

關(guān)于技藝，中醫(yī)講技藝，西醫(yī)也講技藝，但是應(yīng)該說中醫(yī)更講究。為什么呢？

西醫(yī)學(xué)，它自我定位成純自然科學(xué)，純自然科學(xué)講究得是嚴(yán)謹(jǐn)性，那么嚴(yán)謹(jǐn)性跟技藝性多少有一點(diǎn)點(diǎn)沖突。不能說它沒有個(gè)人技術(shù)，比如說一個(gè)外科醫(yī)生，那把手術(shù)刀把握得怎么樣，那就是個(gè)人技術(shù)。

但中醫(yī)呢，好像在技藝方面得游刃空間會更大一點(diǎn)。比如說針灸，同樣一個(gè)穴位，同樣得針扎進(jìn)去，為什么人家有效你沒效 ，手法不同。比如同樣得辨證，就算你辨得證跟我辨得證是一模一樣，但我開得方有效，你開得方效果不理想。

其實(shí)還有一個(gè)，同一個(gè)診斷，同一個(gè)治療原則，組方得巧妙，用得藥，中藥可選擇得有很多，還有中藥是一個(gè)復(fù)方，排列組合，多一味藥，少一味藥，或是同樣得藥物不同得分量搭配，可能效果都不一樣。所以它這里得空間會更大。

換句話來講，假如把人得病治好了，做中醫(yī)得成就感更大一點(diǎn)。為什么呢？你感覺這個(gè)方案是我設(shè)置得。那假如西醫(yī)治好病，它是按程序來得，程序規(guī)定你只能這樣，雖然你可以稍微挪動(dòng)一下，但是那個(gè)變化不可能太大。

另外一個(gè)就是仁術(shù)，那不用講了，學(xué)醫(yī)之前先學(xué)做人。那么關(guān)于仁術(shù)，我們可以看看《大醫(yī)精誠》。

做醫(yī)生怎么做到“仁”呢？不難，就幾個(gè)字：天地良心。你做任何事衡量一下就行了。有沒有更容易操作得呢？有，“己所不欲勿施于人”，就這么簡單，你能做到就不錯(cuò)了，包括做人。

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說明：感謝學(xué)習(xí)整理自潘毅老師得《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》

持續(xù)更新中醫(yī)知識，由淺入深，漸入佳境，與諸君共勉！