你所不知道十二生肖得由來(lái)

明代李詡《戒庵老人漫筆》卷七引王文格公得話認(rèn)為，十二肖得排列順序和天上二十八宿星象得位序相合。他得解釋是二十八宿分布周天，以值十二時(shí)辰。每個(gè)時(shí)辰二宿，子午卯酉三宿，而各有所象。把二十八宿得禽名簡(jiǎn)化，按天空次序排列，由北而東，而南，而西，這樣周轉(zhuǎn)下來(lái)，正好是十二生肖繞天一周。

危（燕）、虛（鼠）、女（蝙）都值子時(shí)，取鼠代表子。

牛（牛）、斗（邂）都值丑，取牛代表丑。

箕（豹）、尾（虎）都值寅，取虎代表寅。

心（孤）、房（兔）、氏（貉）都值卯，取兔代表卯?？海垼?、角（蛟）都值辰，取龍代表辰。

軫（蚓）、翼（蛇）都值巳，取蛇代表巳。

張（鹿）、星（馬）、柳（獐）都值午，取馬代表午。

鬼（羊）、井（犴）都值未，取羊代表未。

參（猿）、觜（猴）都值申，取猴代表申。

畢（烏）、昴（雞）、胃（雉）都值酉，取雞代表酉。

婁（狗）、奎（狼）都值戌，取狗代表戌。

壁（豬）、室（豬）都值亥，取豬代表亥。

這種把十二生肖和天上二十八宿聯(lián)系起來(lái)，從而與十二時(shí)辰地支發(fā)生關(guān)系得解釋，早在南宋朱熹《十二辰詩(shī)》中已經(jīng)有了隱約得苗子。詩(shī)中，朱熹從半夜聽(tīng)老鼠咬席子寫(xiě)起，寫(xiě)一天亮牛就去耕地，一直寫(xiě)到“客來(lái)犬吠催煮茶，不用東家賣(mài)豬肉”，從而把十二個(gè)動(dòng)物一天得活動(dòng)，按時(shí)間順序敘述了一遍。這里，朱熹也認(rèn)為十二生肖是以活動(dòng)時(shí)間來(lái)排列順序得。

我國(guó)古代，“肖”又叫“屬”?！吨軙?shū)·宇文護(hù)傳》說(shuō)：“生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”這里所說(shuō)得“屬”，就是“肖”得意思。因此古代“十二生肖”，又常稱為“十二相屬”，或者稱為“十二屬相”。

從文獻(xiàn)看，東漢王充《論衡·物勢(shì)》，蔡邕《月令問(wèn)答》，晉代葛洪《抱樸子·登涉》等篇都有零星記載，根據(jù)這些記載，清朝得趙翼在《陔余叢考》卷三十四中斷定，十二相屬正式得說(shuō)法起于東漢，因?yàn)樵谶@以前并沒(méi)有什么人系統(tǒng)提提過(guò)這玩意兒。然而卻也有人認(rèn)為，十二生肖早在西周或春秋戰(zhàn)略時(shí)候就已有了，比如《詩(shī)經(jīng)·小雅·吉日》得“吉日庚午，既差我馬”，把午和馬對(duì)應(yīng)聯(lián)系起來(lái)；又如《左傳·理公五年》有“龍尾伏辰”這樣得話，把辰和龍對(duì)應(yīng)起來(lái)。然而由于這種對(duì)應(yīng)只是偶然零星得記載，形不成完全得系統(tǒng)，所以只好暫且懸在那里再說(shuō)。