前幾年我不下十余次前往黔東南探訪，拍攝，每次都對這里的侗、苗族生活在高低錯落的山脈中而感到欽佩和羨慕，欽佩他們千百年來祖祖輩輩在這片山脈中開墾土地，修生養息，過著日出而耕，日落而息的生活。

羨慕侗族在這片山區，每天呼吸著新鮮空氣，吃著自己種植的食物過著與世無爭的世外桃源般的生活，這樣的生活方式又讓城里人羨慕不已，這里就是黔東南肇興侗寨。

每當進入侗寨，侗族小伙和姑娘們都非常熱情到大門口迎接，還要喝攔門酒才能進入。每座侗寨都有其民居特色鮮明：房屋基本上都是依山傍水修建，很多房子都是干欄式吊腳樓這樣一種形式。

我們走到寨子里看到大多數的吊腳樓樓下都是做為豬、牛圈，順著木樓梯走到二樓上是他們的起居室。在竹木掩映的侗寨中，面闊五間、高三四層的龐大民居比比皆是。

據說，侗寨一些高大寬敞的樓房，如果家里有能歌善舞的“姑娘頭”，自然成為青年男女談情說愛、“行歌坐月”的場所，人稱“月堂”。有些侗族民居修建在水塘上，樓上住人，樓下養魚，若家有來客，揭開樓板，鮮魚伸手可得。這樣的生活是不是很令人羨慕呢？

最有特色的民間建筑：侗族風雨橋

我國民族文化源遠流長，很多橋都是歷史悠久的，就例如趙州橋，經歷百年風霜依舊聳立不倒。橋其實最大的作用就是人們的交通通途，其實在我國有一種既可以做交通要道，又可以休息的橋，你知道在哪嗎？

在貴州黔東南侗鄉，有許多久負盛名的鼓樓和風雨橋。這些興始于漢末至唐代的古建筑，結構嚴謹，造型獨特，極富民族氣質。整座建筑不用一釘一鉚和其她鐵件，皆以質地耐力的杉木鑿榫銜接，拔地而起。風雨橋又稱花橋，是侗族建筑中最具特色的民間建筑之一。

如果說鼓樓是侗族人民的中心所向，猶如太陽般存在，那么，侗族的風雨橋則是其建筑藝術的精華，侗族姑娘在風雨橋上化妝，準備為游客跳起歡快的《踩堂》舞。

奇特精巧的風雨橋，高大雄偉的鼓樓，別具風格的民居，和四周映襯著的青山綠水，組成了一幅幅秀麗的風俗畫卷。

橋上兩旁還設有長凳供人憩息。游人坐在凳上向遠處放眼，只見林溪河蜿蜒而來，橋的兩邊，茶林滿坡，翠木簇擁；田園耕地，農夫勞作；河邊水庫，緩轉灌溉。

我是學建筑設計專業的，為什么這些木制的結構梁、柱都是這么細小還能夠支撐整個建筑物體？帶著疑問，去請教寨子里建造師傅，他說,建筑驚人之處在于整座橋梁不用一釘一鉚，大小條木，鑿木相吻，以榫銜接。全部結構，斜穿直套，縱橫交錯，卻一絲不差。原來如此，不得不佩服古人的智慧，被我們奉為經典的論述，我們的祖先早已實現過。

侗寨木結構居民房的建筑特點

侗寨的居民住房以鼓樓為中心，逐層擴散開來，形成一個個或大或小的建筑群，民居是完全生活化的空間，以實用為考慮根本，故沒有鼓樓或風雨橋那樣多的裝飾和復雜的結構。侗族的民居建筑從最早的原木"巢居"到原始的"棚屋"，到家庭公社共居的公房，最后發展到今天普遍可以見到的干欄式木樓，其間經過了漫長的演變過程。

當我們走過侗寨，風雨橋橫臥溪河，是侗鄉的重要交通設施，也是侗民祈福護寨的精神寄托。

跨過福橋，是一片郁郁蔥蔥、古木參天、翠綠如海的風水林，被侗民珍視為龍脈的崇拜圖騰物。你會看到有一條蜿蜒曲折、古樸厚重的青石板路連接侗寨。寨寨都有寨門。

侗族民居的另一特征是"倒金字塔"形狀，即第二層在第一層的基礎上挑出60厘米左右，第三層又在第二層的基礎上再挑出60厘米左右，形成上大下小的倒金字塔形木樓，這是侗族人利用空間的一種辦法，這種占天不占地的辦法真可謂是巧奪空間。

侗寨民居層層出挑，上大下小，“占天不占地”。每層房子上面都建有“挑廊”，廊上安裝欄桿或欄板，欄板上開鑿圓形孔洞，供看家狗伸頭眺望，成為侗寨一景。

據說，侗寨的房屋都是建兩座，一座住人，一座裝糧食而且離住的地方比較遠，萬一有火災了，不會連糧食都沒有的吃。

侗族同胞還在住房附近的魚塘邊，利用杉木搭建樓梯形“禾晾”，修建吊腳樓糧倉。糧倉建在魚塘上，有利于防火、防鼠、防盜和防潮，同時也是“魚米之鄉”的標志。

侗寨的房屋圍繞鼓樓修建，猶如蜘蛛網，形成放射狀。為適應迎賓送客、對歌交友的需要，許多侗寨在村頭寨尾修建木質寨門，其造型或似牌樓、涼亭，或似長廊、花橋，將風光如畫的侗族村寨裝點得更加美麗。

侗族村民特別珍惜天然森林，在鄉規民約碑中就有保護森林的條款。他們還酷愛植樹造林，在當地，修房子、建橋梁、造鼓樓、制家具，乃至打壽木，均以杉木為上乘木料。

傳統建筑是最能代表當地文化的特色元素，她能真實地反映地方過去的歷史時期政治、經濟、社會文化狀態，是城市文明的物質載體，是一種潛移默化的文化影響，對于傳統建筑的，文明要好好保留，她們是塑造地方特色最好的素材。