中國的城鎮(zhèn)化進程是一次深刻的社會變革，在這場影響深遠的人口大遷徙過程中，大量農(nóng)民失去了土地和根基，甚至連祖墳都已煙消云散。

這些進城定居的農(nóng)民由此成為市民，其生活狀態(tài)和方式發(fā)生根本改變，精神世界也面臨著某種“斷層”，成為“迷惘的一代”。

這種斷層和迷惘，究其根本是源于農(nóng)村宗族宗法社會的進一步解體，這種解體自改開以來一直在緩慢侵蝕著農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)，城鎮(zhèn)化只是加速了這個進程。

這批城市里的新居民，在精神上還沒有真正融入城市生活，依然對延續(xù)幾千年的農(nóng)村生活方式充滿眷戀，導(dǎo)致其在精神狀態(tài)上有著顯著的流浪、漂泊特征。他們常常會發(fā)出靈魂深處的叩問，“我到底屬于哪里？我的家到底在哪里？”

《百年孤獨》中有段話似乎可以回答這個問題。

烏爾蘇拉說：“我不會走，這個地方屬于我們，因為我們已經(jīng)在這兒生了一個孩子。”
何塞說：“我們還沒有死人，只要沒人埋在這片土地之下，我們就不屬于這個地方。”
烏爾蘇拉毫不退讓地說：“如果非要死人才能留下，那我就去死。”

這段話頗有意味，也有其合理性，不過似乎還沒有觸及根本。

我覺得對這種漂泊感應(yīng)該一分為二去看待。一是這種割裂是人類發(fā)展和追求城市化生活必然要付出的代價。二是人并不屬于任何土地，所謂的屬于土地，只是那片土地承載寄托了世世代代的回憶，而回憶，歸根結(jié)底還是存在于腦海里、肉體中，并非不可遷移的。

我們常說“有媽的地方就是家”、“有愛的地方才能寄托靈魂”，我們其實只有一個家園和所屬的土地，那就是自己的精神和意志。

完善自己的精神世界，用心愛自己愛他人，構(gòu)建一個充滿溫暖的精神家園，才能找到真正屬于我們的“土地”。