我寫的文章很多時(shí)候是在坐地鐵上班的路上完成的，開車去上班時(shí)間會(huì)短些，但是開車會(huì)浪費(fèi)我大量的時(shí)間，至少無(wú)法在路上做其他事情。所以，對(duì)于我來(lái)說，時(shí)間是一件非常寶貴的東西。

我最初坐地鐵寫文章也是遇到過問題的，比如車廂環(huán)境比較嘈雜無(wú)法讓自己靜下心來(lái)專心寫作。

我是怎么解決的呢？

我發(fā)現(xiàn)，雖然人的內(nèi)心會(huì)受周邊環(huán)境的影響，但是，內(nèi)心清靜和環(huán)境嘈雜是兩件事。

是我們的大腦告訴我們：安靜的環(huán)境才能使內(nèi)心安靜。

人的大腦包括本能腦、情緒腦和理智腦，大部分情況下的意識(shí)是本能腦和情緒腦在主導(dǎo)，而這兩個(gè)腦是人類演化過程中有著比較消極的特性，因?yàn)樗哪康木褪且ＷC個(gè)人的足夠安全，所以它有著趨易避難、急于求成的特性，這兩點(diǎn)呢能夠夠保證個(gè)體更好生存下去，所以，所有不適的環(huán)境、有挑戰(zhàn)的事情，都會(huì)默認(rèn)為危險(xiǎn)，它們不會(huì)思考，會(huì)讓你產(chǎn)生逃避的想法。

環(huán)境嘈雜不利于安靜的意識(shí)也就順理成章了。

但事實(shí)并不是這樣，只要我們提高自己的智慧，就會(huì)懂得一體二相的原理。

《學(xué)經(jīng)》說：

余居斗室，晨起掃所居，不為凈而除其塵，撥亂以得其清靜也。塵為天地之氣，天地存，其塵也不靜，不窮究其相，是有不存，無(wú)有掛礙。

打掃房間，是為了干凈，但是，不能以一塵不染為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槟闾幵谔斓刂g，塵土就是天地間的自然產(chǎn)物，所以，塵土總是客觀存在的。

如果你非要以一塵不染為標(biāo)準(zhǔn)，看見有塵土就難受，那么，你將有無(wú)盡的煩惱。

這些煩惱是哪里來(lái)的？

源于自己內(nèi)心的執(zhí)著。

你的大腦給了你錯(cuò)誤的信息，你的內(nèi)心把錯(cuò)誤的信息當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)去執(zhí)行，這勢(shì)必會(huì)與客觀規(guī)律不符，也就有了痛苦。

當(dāng)我們內(nèi)心知道塵土是客觀存在的，就不會(huì)再以一塵不染為標(biāo)準(zhǔn)，那么，心里也就不會(huì)有“一塵不染”的掛礙。

神秀大師說：

身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。

我們要時(shí)時(shí)反省，拭去內(nèi)心的塵埃。

然而惠能大師說：

菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

塵在內(nèi)，心在內(nèi)，時(shí)常拂拭，塵埃不盡。

塵在外，心在內(nèi)，時(shí)常拂拭，塵埃自來(lái)。

心亦是塵，塵亦是心，無(wú)塵無(wú)心，何來(lái)塵埃？

所以，我在地鐵上寫文章，雖然周圍環(huán)境嘈雜，這正如外界的塵土，而內(nèi)心依然可以是如明鏡般光亮、寧?kù)o。

這不是很好的啟示嗎？

外界的嘈雜，與我內(nèi)心的安寧，有何關(guān)系？

正如《學(xué)經(jīng)》所說:

不窮究其相，無(wú)有掛礙，不窮究其理，以減煩擾困頓。掃屋者不為除其塵以得其靜，明理者不窮究其象不執(zhí)其微，此謂之玄同。

希望這篇文章能夠幫助到大家。