學,唯其人曰不重。

又一員人設崩!

而其主角多出人意表,以技備稱,且得北學光華博士翟天臨。

先是,直示不知網(wǎng)所以然后事發(fā),于諸網(wǎng)之下,愈多黑料見出:高考疑似,文重逾四十,而博士不為核刊所論,學術所偽……

折射世俗之大體,使不失色者皆欲造“學霸”人以金邊涂之。

今之高學,竟為多要?

嘗覽《演說家》,考其輔導師張雪峰語,令深入。

嘉賓馬丁與之論事,當重學,丁謂其公司無大成就者,雪峰怒曰:“故謂汝非世業(yè)五百強。”

再三言之,學術之要:

汝今年九十月。

汝往齊齊哈爾大學看之。

何如?

卿更看何如?

其去何如?

與錢若干?

一月之資,

子往觀之。

子知之矣!

蕞后至帶泣曰:

華夏幾五百強,世界幾三百弱,皆告子非要,不入齊國。皆虛言也!”

其言“能重于學”者,或在初選時,蕞卑九百八十五、二百一十一高校。所謂“能重于學”者,入其公門而斗。

聞得是酷否?然此則臣等歷事之實也。

而此酷一召即遍矣。

博士一人二本云,召工取一企招會,不意言者之一言也。

今所招者九百八十五、二百一十一生也,不足以失之。

其嫌色揮手,仿佛多見,皆費顏色。

子無高學,無證驗。

《嫌疑人》,數(shù)師石神對諸生不欲就試者曰:

我今教汝者,止于數(shù)學世界小小人口耳。

不知所入,自然無從入。

所以試者,正欲自信,卿等知入口不?

學亦然,其猶入世之第壹義,人知一也。

以為能,學不重,至洗沐,報公卿校尉;然后知學,萬人選通道也。

畢竟眾人忙忙,無暇徐來,或待到官,再作道理。

至今學者猶以為絕紙,謂讀書無用,學術不要。

夫以無知當性,以不化當情,不自成而已,猶四處言“學問不要”,欲益人下水。

雖不成道,與少年吹噓無益,非愚既壞。

勸大學實其退,己為文學畢業(yè),且嘗奔走為子。

隔壁賣麻,月入數(shù)萬,煎餅賣數(shù)枚,如此易成,何不自往,而來告汝?

且此成功可復制乎?如其不然,讀書或者蕞其宜也。

當有駁者曰:“北大畢業(yè)不亦賣豬肉乎!”

北大則陸步軒賣豬肉者,嘗為狀元,北巨則畢業(yè)材生,八十年棟梁之才也。

若以為無大故,陳生之助,合為屠學,以成高行,不釋卷而著書。

后數(shù)百家連鎖店,豕過十億,為土豬之首。

又好以名人言之:汝觀比爾蓋茨及扎克伯格、喬布斯之徒,乃至于此。一立微帝國,為世首富,一作面書,大用戶口,創(chuàng)立蘋果。

信此等人士皆嘗輟學,然其成由于卑?

君為自托大。

比爾蓋茨、扎克伯格之學為哈佛大學,而喬布斯之輟業(yè)率居全美之三者為里德學院。

先期,得以哈佛、里德學院名校為上,不及者有以辨之,而獨不得好學。

比爾蓋茨之請,千五百九十分,滿千六百分。

而扎克伯格自哈佛輟學十三年,得其名于博士。

喬布斯之輟學,未見其可,且輟而不去,益以擇其感趣。

子敢謂不重學乎?

比爾蓋茨曰:

“雖輟業(yè)于大學,然后幸建功于軟業(yè),而得位于成功。大學畢業(yè)者易為功,得高者難為力,其跡可見。”

學之直者,非矜其身也,有其氣與其權(quán)也。

“學術不要”,謬之甚者也。

前此樂頌,已彰斯世。

海歸安迪左右之環(huán)繞者,皆大老板奇點、商界奇才老譚、團小包之精英也。

觀勝美、小蚓及關,直是奔波上流,如極吾左右。

此人脈之異也,君何以知之?

先所傳者,科臣烏鎮(zhèn)飯局照料可靠些。

一場精會,所注固其身價,而學術亦不容窺。

馬化騰,深州大學畢業(yè);雷師,武漢大儒牛人;劉強東,山東畢事生員……

幾為大學!群公之英,莫之與京。

薄學者,見不教子,而子以言為信。

不遠而言,感左右名校畢業(yè)者,率不為多。

逆襲如云者,少之則少。云雖下第屢卻,然后就學。

汝徒見卑學,多忽高人。例不代體,所執(zhí)例論道,皆流俗也!

世間有幾馬云韓寒?

或曰,此世至少有二物,唯有之者謂之不重,一曰金錢,二曰學歷。

歷九百八十五、二百一十一、通人皆以為學要,知所從來也。

未嘗入學,或以為不重,亦不知所失也。

昔段言曰:九百八十五曰軟臥,二百一十一曰硬偃,雙非一本二本三本四本五行,專科排廁,余伏火車上,至目之地,無人在者……

然既有速達之途,何為不取?

威廉、德雷謝維奇,《綿羊》之美也;

名校必須于子,非復一易之機,精神一途之福。

作家亦謂之曰:

“兒也,吾欲汝之讀書用功,非以汝比于人也。

吾愿子后有所擇,擇有意、有時,而不可以求生。在汝有義,乃有成也。當與汝時,不奪汝身,則有尊嚴。成感而嚴,與子樂。”

嗚呼,皆強學歷數(shù)之要也,爾乃以少數(shù)人之成自強,則大笑也。

臣愿教子之時,諭以讀書之要,非不學不重,積學在吾之終身。