編者按：甕安地處黔中腹地，有著厚重得歷史文化底蘊(yùn)。甕安縣融中心開(kāi)辟《印跡·甕安》專欄，沿著千年古邑深入挖掘甕安歷史文化和民族民間文化，讓更多得人了解甕安歷史，熟悉軼聞?wù)乒省?/p>

小滿，《月令七十二候集解》：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿。”農(nóng)諺有“小滿不滿，干斷田坎”，“小滿不滿， 芒種不管”。用“滿”來(lái)形容雨水得盈缺。甕安舊時(shí)偏遠(yuǎn)地方小滿日有“祭車(chē)神”得習(xí)俗。人們?cè)谒?chē)上放上魚(yú)肉、燃香明燭祭拜車(chē)神，祈求車(chē)神保佑糧田能有充足得水源澆灌。

四月八為佛誕日，也稱浴佛日，舊時(shí)廟宇里當(dāng)天要浴佛，儀式一般是在佛殿或露天凈地舉行。在寺廟前置小浴亭， 亭內(nèi)供釋迦小像，旁貯浴佛水，佛水是由甘草、百香草等藥草煮煉而成，信徒每勺水淋佛， 后飲之：吃齋會(huì)，由僧家召集，善男信女套在農(nóng)歷四月八日赴會(huì)，念佛經(jīng)、吃齋，然后與會(huì)者交“會(huì)印錢(qián)” 吃齋飯，飯菜有面條，蔬菜和酒等。在浴佛節(jié)期間，人們要討浴佛水。過(guò)去每年得農(nóng)歷四月初八，甕安民間有放生、求子得習(xí)俗。這天，不育婦女多去拜觀音和送子娘娘，討一個(gè)泥娃娃，以紅線繩套住脖子，號(hào)稱“拴娃娃”；有得還將泥娃娃碾碎以水服下，認(rèn)為這樣能懷孕生子。

農(nóng)歷四月八又是牛得生日，稱“牛王誕”，又稱“牛王節(jié)”。牛是農(nóng)耕文化得重要象征之一，因此人們把愛(ài)牛之心也帶到節(jié)日里，過(guò)去甕安農(nóng)村飼養(yǎng)牛得人家四月八要祭牛王神，在牛圈門(mén)前擺放刀頭酒禮并焚香化紙，祈求牛王神保佑牲畜順?biāo)欤€要給牛喂五谷雜糧。

農(nóng)歷四月十八日，是泰山廟神誕生日，又稱“祈嗣日”，有“四月十八，奶奶廟上祈娃娃”得說(shuō)法，人們到奶奶廟燒香祭祀，領(lǐng)請(qǐng)泥娃娃，以祈求福祿雙全，多子多孫，廟會(huì)熱鬧非凡。甕安過(guò)去有得人家這天要在廟會(huì)上求“符”回家貼在門(mén)頭上， 認(rèn)為可以消災(zāi)解難、 送子送福，還有得人家這天請(qǐng)巫婆神漢跳儺戲驅(qū)除病魔。

四月二十八為藥王節(jié)，甕安稱“藥王會(huì)”。

來(lái)歷有三種說(shuō)法: 一說(shuō)四月二十八日是藥王孫思邈得生日，四鄉(xiāng)百姓念其濟(jì)世行醫(yī)，造福于民，進(jìn)廟焚香祭祀，求醫(yī)問(wèn)藥；二說(shuō)此日孫思邈在四川青城山著成《千金方》，留給后人祛病消災(zāi)，而后白日飛升成仙，人們感謝他留仙方于人間治病教命，而赴廟祭祀；三說(shuō)唐太宗李世民得公主得了疑難病癥，遍請(qǐng)名醫(yī)國(guó)手久治不愈，后來(lái)孫思邈藥到病除，于農(nóng)歷四月二十八被唐太宗封為“藥王”，后人才于此日集會(huì)藥王廟，焚香祭祀，頂禮膜拜。

四月二十八當(dāng)天行醫(yī)之人要擺上香案，備供品祭拜藥王祖師。每年農(nóng)歷四月初八、四月十八、四月二十八這三天也是過(guò)去農(nóng)村觀察天氣得三個(gè)節(jié)點(diǎn)。過(guò)去，珠藏片區(qū)有若四月初八和四月十八不下雨，四月二十八一定會(huì)漲“藥王水”得說(shuō)法。

總第31期

整理自《甕安傳統(tǒng)禮俗》

感謝：實(shí)習(xí)：晏青霜 編審：李嶠橦

審核：李永春 監(jiān)制：王富剛