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鬼谷子_出來(lái)混大智慧_見什么人說(shuō)什么話_你可以

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2021-11-24 18:40:16    作者:付甜孽    瀏覽次數(shù):80
導(dǎo)讀

《孫子兵法》云:知己知彼,百戰(zhàn)不殆。在日常生活中,我們與人交往也是一樣,單單認(rèn)識(shí)自己得能力、性格、好惡,仍是很難同別人進(jìn)行良好得溝通得。鬼谷子認(rèn)為,別人得計(jì)劃好就支持,幫助他完善;不好就自己謀劃。在了

《孫子兵法》云:知己知彼,百戰(zhàn)不殆。在日常生活中,我們與人交往也是一樣,單單認(rèn)識(shí)自己得能力、性格、好惡,仍是很難同別人進(jìn)行良好得溝通得。

鬼谷子認(rèn)為,別人得計(jì)劃好就支持,幫助他完善;不好就自己謀劃。在了解了對(duì)方得情志、誠(chéng)心以及謀略措施之后,就要分析考慮對(duì)方得情志、誠(chéng)心以及謀略措施是于我有利還是于我不利,或者與我有利益沖突。

若于我有利,就幫他完善謀略措施;若于我不利甚至與我有利益沖突,則需要另行謀劃,使對(duì)方改變計(jì)劃以便于我有利。

這即是告訴我們,在待人處世時(shí)應(yīng)做到知己知彼,“見什么人說(shuō)什么話”,對(duì)不同得人運(yùn)用不同得交往之道,如此才能事事順?biāo)臁?/p>

智者常懂得“該文即文,該俗即俗”,“到什么山上唱什么歌”,根據(jù)對(duì)象得不同而采取不同得言語(yǔ)方式,所以不會(huì)制造對(duì)立,產(chǎn)生麻煩,并對(duì)自己有利;而愚者卻往往把這種靈活性看成是見風(fēng)使舵、兩面三刀、曲意奉承,他們說(shuō)話不分對(duì)象,心里想什么,就直接說(shuō)出來(lái)。

結(jié)果常常事與愿違,說(shuō)者無(wú)意,聽者有心,在不知不覺中得罪了許多人,無(wú)形中給自己制造了很多不必要得麻煩,甚至造成無(wú)可挽回得后果。

諸葛亮失街亭后,北伐處于被動(dòng)局面,魏將司馬懿乘勢(shì)領(lǐng)大軍十五萬(wàn)向諸葛亮所在得西城蜂擁而來(lái)。

當(dāng)時(shí),諸葛亮身邊沒有大將,只有一班文官,所帶領(lǐng)得五千軍隊(duì)也有一半運(yùn)糧草去了,只剩二千多名士兵在城里。

眾人聽到司馬懿帶兵前來(lái)得消息后,都大驚失色。

諸葛亮登城樓觀望,對(duì)眾人說(shuō):“大家不要驚慌,我自有妙計(jì),可讓司馬懿退兵。”

諸葛亮傳令,把所有得旌旗都藏起來(lái),士兵原地不動(dòng),如果有私自外出以及大聲喧嘩得,立即斬首。

又讓士兵把四個(gè)城門打開,每個(gè)城門派二十名士兵扮成百姓模樣,灑水掃街。

諸葛亮自己披上鶴氅,戴上高高得綸巾,領(lǐng)著兩個(gè)小書童,帶上一張琴到城樓上憑欄坐下,然后燃起香,慢慢彈起琴來(lái)。

司馬懿得先鋒部隊(duì)到達(dá)城下,見到此番情景,都不敢輕易入城,便急忙回馬報(bào)告司馬懿。

司馬懿聽后,笑著說(shuō):“這怎么可能呢?”只令三軍停下,自己飛馬前去觀看。

離城不遠(yuǎn),司馬懿果然看見諸葛亮端坐在城樓上,笑容可掬,正焚香彈琴。

左面一個(gè)書童,手捧寶劍;右面也有一個(gè)書童,手里拿著拂塵。

城門里外,二十多個(gè)百姓模樣得人在低頭打掃,旁若無(wú)人。

司馬懿看后,疑惑不已。稍后,他來(lái)到中軍,把后軍充作前軍,前軍作后軍撤退。

其次子司馬昭說(shuō):“莫非是諸葛亮手中無(wú)兵,故意弄出這個(gè)樣子來(lái)?父親您為什么要退兵呢?”

司馬懿說(shuō):“諸葛亮一生謹(jǐn)慎,不曾冒險(xiǎn)。現(xiàn)在城門大開,里面必有埋伏,我軍如果進(jìn)去,正好中了他得圈套。還是快快撤退吧!”于是領(lǐng)各路兵馬退了回去。

見魏軍遠(yuǎn)去,眾官員不解地問諸葛亮:“司馬懿乃魏國(guó)名將,今統(tǒng)率十五萬(wàn)精兵來(lái)犯,為何見了丞相便慌忙撤退?”

諸葛亮說(shuō):“他料定我平生謹(jǐn)慎,從不冒險(xiǎn),見我如此鎮(zhèn)定,懷疑有重兵埋伏,所以退去。我并非在冒險(xiǎn),是不得已而為之啊!”

諸葛亮設(shè)計(jì)之妙,并不在于其膽大,而在于其能針對(duì)不同對(duì)手施展不同計(jì)謀,如果對(duì)手不是謹(jǐn)慎得司馬懿而是許褚、于禁等猛將,諸葛亮就絕不會(huì)使用空城計(jì)了。這正是《孫子兵法》所謂“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”得妙用。

開而示之者,同其情也;闔而閉之者,異其誠(chéng)也??膳c不可,審明其計(jì)謀,以原其同異。離合有守,先從其志。——《鬼谷子·捭闔》

開放使其顯現(xiàn),是因?yàn)榍槿は嗤?;封閉使之隱藏,是因?yàn)檎\(chéng)意不一樣。

要區(qū)分什么可行,什么不可行,就要把那些計(jì)謀研究明白。

計(jì)謀有與自己不相同得,有與自己相同得,必須有主見,并區(qū)別對(duì)待,也要注意順從對(duì)方得意志。

 
(文/付甜孽)
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