英國凱特王妃順利產(chǎn)子，但她卻沒有像中國產(chǎn)婦一樣“坐月子”，而在產(chǎn)后一天就在室外活動自如，向公眾致意，一時間又引來大家對是否要“坐月子”的討論。實際上，注意衛(wèi)生、適當休息和補充營養(yǎng)是必要的，除此之外，“坐月子”中一些缺乏科學常識的習俗需要理性對待。

中國人體質(zhì)特殊需要“坐月子”？

1、從國別上判斷是否需要“坐月子”并不嚴謹，體質(zhì)與國別無關(guān)

在回答為什么只有中國產(chǎn)婦有“坐月子”的特殊習慣時，很多人都將之歸因于人種和體質(zhì)的差異。暫且先不論“坐月子”的具體事項，單從國別上判斷對一種行為的需要與否就是一種不嚴謹?shù)恼f法。一個人體質(zhì)的形成受先天、年齡、性別、精神狀態(tài)、生活及飲食條件、地理環(huán)境、疾病、體育鍛煉、社會等眾多因素的影響，而這些因素可能或多或少跟所在國家的自然和社會狀況有關(guān)聯(lián)，但體質(zhì)差異是由各個因素綜合影響的結(jié)果，定論“中國人的體質(zhì)特殊”是不嚴謹?shù)摹?/p>

2、同為東方人的日本韓國產(chǎn)婦同樣不“坐月子”

也有人在更廣泛的意義上指出這是東西方人的差別，認為西方人以魚肉類的食物為主，火熱濕性很重，肌膚腠理和東方人有很大區(qū)別。而東方人自古多以纖維性的食物為主，食五谷雜糧和蔬菜，體毛輕，皮膚緊密細膩，毛孔很小，骨節(jié)也特別細密，更需要“坐月子”調(diào)理。如果這種劃分成立，日本和韓國日本不論從地理位置還是在飲食結(jié)構(gòu)上，跟中國都比較接近，皮膚和骨節(jié)較細密，但是很少有“坐月子”的說法，對于中國“坐月子”中很多的禁忌也并無講究。

“坐月子”在其他國家并不多見，尤其是在西方國家，很多產(chǎn)婦剛剛分娩第二天就開始正常的生活。

“坐月子”中一些習俗不但無益反而有害健康

1、“坐月子”忌動，但缺乏活動會導致產(chǎn)婦血栓、子宮下垂、胃腸功能紊亂等癥狀

一般來說，產(chǎn)婦在自然分娩后，確實需要一定的休息和適當?shù)臓I養(yǎng)，但“坐月子”的一些禁忌，非但不利于產(chǎn)婦恢復身體，反而會危害健康。

“坐月子”一般忌動，不準產(chǎn)婦到處亂走甚至鼓勵整日呆在床上，這其實會給產(chǎn)婦帶來很多風險。首先，四肢缺乏適量活動，會增加靜脈血栓形成的風險。由于產(chǎn)后女性由于子宮恢復和傷口愈合的需要，血液中的凝血因子本身就處于活躍狀態(tài)，這更促進了血液的凝集。而血栓一旦形成，對人體的威脅不可小覷。其次，終日臥床會導致尿液潴留和便秘。在產(chǎn)前，由于胎兒的存在，女性體內(nèi)血容量是大大超出未孕時的，簡單的說，就是體內(nèi)“血”太多了。分娩后，機體需要通過排尿等方式恢復到正常的血容量，因此產(chǎn)婦生產(chǎn)后往往尿量很多。長期臥床會使得盆腔缺乏刺激，容易出現(xiàn)排不出尿的情況；另外，胃腸道也同樣需要活動刺激，產(chǎn)后幾天內(nèi)女性會食欲減退，而適度活動則會加速腸道功能的恢復。自然分娩后盆底的肌肉會或多或少受到損傷，此時終日臥床反倒會增加子宮下垂的風險。產(chǎn)褥期應(yīng)當有適量活動，最好堅持做產(chǎn)后的健身操。研究證實，產(chǎn)后健身操能夠幫助女性盆底恢復到孕前的狀態(tài)，而產(chǎn)后缺乏相應(yīng)鍛煉的女性，盆底肌肉則很少能完全恢復到孕前。而盆底肌肉松弛加過度體力勞動才是子宮脫垂的病因。

2、實際上在西方護士鼓勵甚至“逼迫”孕婦分娩當天就下床活動

在西方，分娩當天，護士會鼓勵產(chǎn)婦下床活動。孕產(chǎn)婦體內(nèi)的血液處于高凝狀態(tài)，如果長時間躺著、坐著不動，容易發(fā)生下肢靜脈血栓。如果血栓隨著血液流動到了肺部，栓塞肺動脈，會導致產(chǎn)婦猝死，難以搶救。在發(fā)達國家，產(chǎn)婦由于難產(chǎn)、大出血或感染死亡已很少見，最主要的死亡因素就是血栓栓塞。即使產(chǎn)婦老大不愿意也要逼著她們運動，就是為了防止血栓栓塞。而且，適當?shù)倪\動也有助于產(chǎn)后的恢復。

3、“坐月子”忌風忌水，但不通風反而會引起“產(chǎn)褥感染”

另外，“坐月子”通常講究“忌風”，認為“產(chǎn)后不能開窗見風，夏天不能開空調(diào)風扇，需長戴帽子且嚴禁洗頭洗澡。這些說法同樣缺乏科學依據(jù)，沒有任何科學證據(jù)證明月子期洗澡和室內(nèi)通風會導致產(chǎn)婦后遺癥，相反，產(chǎn)后的女性更應(yīng)重視個人衛(wèi)生。除了剖腹產(chǎn)留下的傷口應(yīng)當避免水濕污染外，體力許可時洗澡并無禁忌，但要保持水溫和環(huán)境適宜。氣溫過高時應(yīng)當調(diào)整室內(nèi)溫度，使產(chǎn)婦保持身體干爽。過多的汗液分泌、長期臥床加之室內(nèi)通風不良會增加細菌孳生的幾率，造成產(chǎn)褥感染。

“坐月子”是一種落后的文化

1、“坐月子”很多習俗只是出于舊時條件的限制，以及科學常識的匱乏

“坐月子”中產(chǎn)婦不能洗頭洗澡，不能沾水甚至不能刷牙，其實這一系列的規(guī)定只是因為受舊時的條件限制而已，并不適用于現(xiàn)代社會。比如，舊時洗浴條件較差，寒冷的天氣洗一次頭也不容易干，又沒有電吹風，反而容易受涼，因而就規(guī)定不能洗頭發(fā)。此外，舊時以盆浴為主，而這確實容易導致陰道感染，所以會得出不要洗澡的結(jié)論。

產(chǎn)后不能刷牙的說法也是不科學的。舊時人們大多不注重口腔衛(wèi)生，很多人患有慢性牙齦炎。而在孕期由于雌激素的毛細血管擴張作用，會使得原有的牙齦炎癥加重，牙齦腫脹甚至形成齦瘤樣改變，刷牙時容易出血。然而炎癥和出血并非是由于刷牙導致的，而是原有牙齦炎癥的加重，更應(yīng)該注意口腔衛(wèi)生。

另外，在懷孕期間，由于激素的作用，頭發(fā)的正常生長周期延長了。當分娩后，激素水平急劇下降，就會表現(xiàn)出頭發(fā)脫落。這是正常的生理現(xiàn)象，并不是因為梳頭洗頭所造成的，因此，不準梳頭也有些小題大做。

2、“坐月子”實質(zhì)是一種儀式性行為，社會意義大于生理意義

坐月子最早可以追溯至西漢《禮記內(nèi)則》，距今已有兩千多年的歷史，稱之“月內(nèi)”，是產(chǎn)后必須的儀式性行為。以社會學的論點，坐月子是協(xié)助產(chǎn)婦順利度過人生轉(zhuǎn)折，因為嬰兒產(chǎn)出讓身體、生活有所改變，從人妻到人母、從外人到家人，坐月子的儀式促使產(chǎn)婦進入神圣地位，周邊的人甘愿為她付出，產(chǎn)婦趁此機會發(fā)泄累積的不平情緒，消除長期積勞。

因此，坐月子在很大程度上是一個帶有儀式意義的行為，其社會意義遠大于生理意義。印度，類似中國“坐月子”的行為甚至僅僅只是一個象征性行為。在印度南部一些地區(qū)至今還保留著這樣一個風俗。丈夫在妻子分娩后馬上臥床裝成產(chǎn)婦，坐月子，喂育嬰兒。而妻子則像常人一樣下地干活，做家務(wù)，照顧丈夫的飲食起居。同時，左鄰右舍會紛紛過來賀喜孩子的爸爸，幾乎完全像是爸爸生了寶寶。人類學家將這種夫妻顛倒的生育風俗稱為“產(chǎn)翁制”，是父權(quán)制的特征，同樣也體現(xiàn)了男子對生產(chǎn)、生活資料的全面占有。