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佛門中所說的“壞色”是什么?不同顏色的僧服有

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2021-09-12 12:40:05    作者:企資小編    瀏覽次數(shù):146
導(dǎo)讀

僧服作為出家人的標(biāo)識(shí)之一,唐代高僧義凈所著《南海寄歸內(nèi)法傳》云:“凡是衣服之儀,斯乃出家綱要”,一語道出法衣的重要性。在佛教中國化的過程中,僧服也在逐漸變遷。佛陀曾對僧衣的縫制、數(shù)量都有嚴(yán)格的規(guī)定。在

僧服作為出家人的標(biāo)識(shí)之一,唐代高僧義凈所著《南海寄歸內(nèi)法傳》云:“凡是衣服之儀,斯乃出家綱要”,一語道出法衣的重要性。在佛教中國化的過程中,僧服也在逐漸變遷。

佛陀曾對僧衣的縫制、數(shù)量都有嚴(yán)格的規(guī)定。在顏色上規(guī)定,要用“壞色”,不許用上色或純色,佛陀教導(dǎo)比丘們從樹根、樹皮、樹汁和花提煉染料,破壞衣色的整齊,以此免除對衣服的貪著。佛在世時(shí),指出了如黃、赤、青、黑、白五大色不許著用。



三衣的起源


佛陀時(shí)代的印度,由于天氣較為炎熱,再加上當(dāng)時(shí)風(fēng)俗習(xí)慣的影響,出家人的衣服十分簡單,佛在成道以后的最初五、六年中,根本沒有制訂戒律的條文,只有一些原則性的規(guī)范,所以也談不上衣的制度與規(guī)定。除了披著的方法及其式樣,跟俗人和外道不同以外,并沒有限制比丘應(yīng)該有多少件衣服。


后來,在一年的冬季里,佛與弟子們在人間游行乞化,佛陀看見弟子們得到很多布料,有的戴在頭上,有的掛在肩上,有的纏在腰際,看起來既失威儀,而且十分累贅,于是佛陀便計(jì)劃衣的限制了。


那時(shí),正是印度的隆冬,當(dāng)天晚上佛陀親自試驗(yàn):初夜披一件就夠了;中夜覺得冷,于是加上一件;后夜時(shí),還覺得冷,于是再加一件,也就足夠御寒了。因此,佛陀制定比丘不得超過三衣,這就是所謂“三衣”的來源。


由內(nèi)而外第一衣安陀會(huì),第二衣郁多羅,第三衣僧伽梨。明?楊卓《佛學(xué)次第統(tǒng)編》:比丘應(yīng)具三衣,即袈裟也。袈裟者,以布切細(xì)長條橫縫合成,由其所切之條數(shù)而分種種。 袈裟是一種顏色,如唐慧苑《音義》(上)說∶“袈裟,此云染色衣,西域俗人皆著白色衣也”。玄應(yīng)《音義》(卷一五)也說∶“袈裟,此云不正色”。佛制僧衣,不得用印度俗人的白色,又不得用純青純黃等正色,稱為袈裟,所以說“染色”、“不正色”。僧衣的演變

到佛教傳入中國,成為為漢傳佛教,以大乘佛教為主。由于氣候上中國異于印度,里面不穿衣服無法抵御寒冷,漢傳佛教的僧衣,在印度三衣上,里面多了御寒的小褂,顏色上,佛陀上衣近乎黃綠色,裙子近乎紅褐色,佛教部派提倡用紅、黃色。


可受到漢地各朝代君王穿黃、大臣著紅限制,漢傳佛教的僧人只能放棄使用這兩種顏色。形制上,袒露肩膀漢人也不能接受。


因此,僧衣在中國漢地逐漸被本土化,特點(diǎn)是:一方面遵從戒律的規(guī)定,參照印度傳來的僧衣式樣;另一方面,又兼顧漢地氣候、地理環(huán)境、民族風(fēng)俗等;還要考慮帝王及政府方面的制約與干涉等因素。


僧衣從顏色到形制都有所改變。



三國時(shí)期以緇色為主


隨著,佛教的融入,僧衣在顏色上也逐漸體現(xiàn)了漢地的特色。東漢《牟子理惑論》中記載:“今沙門被赤布,日一食……”,可見當(dāng)時(shí)的僧服是赤色的。到了三國時(shí)期,僧衣顏色趨向于緇色,即黑色之中帶有一點(diǎn)紅色。“緇衣”與“白衣”是僧俗的對稱,三國時(shí),由于天下荒亂,人民困苦,多穿白衣,而僧人多穿緇衣,所以緇衣逐漸成為僧人的指稱。

唐宋時(shí)期以紫袈裟為最尊貴


唐朝,為佛教發(fā)展的鼎盛時(shí)期。中國統(tǒng)治者常表示褒獎(jiǎng),將袈裟賜予高僧。賜紫從唐武則天開始的,而所賜袈裟的顏色則在一定程度上影響了僧衣的顏色發(fā)展。唐宋時(shí)代,三品以上的官員的公服為紫色,五品以上則為緋色。所以有賜紫、賜緋一說,袈裟的顏色與官員的等級(jí)顏色相對應(yīng)。皇帝將袈裟賜給高僧大德,從而紫色也進(jìn)入了僧服的顏色系列中。

明洪武年間僧服色制明確


唐宋以后,僧衣的色彩自由度較大。到明朝洪武初年,完善的僧侶服色制已制定完成。當(dāng)時(shí)佛教分禪、講、教三類。禪,即禪宗。講,即天臺(tái)、華嚴(yán)、法相宗。教,即從事喪儀、法事儀式。常服的顏色,明代皇帝曾作過規(guī)定,修禪僧人常服為茶褐色,講經(jīng)僧人藍(lán)色,律宗僧人黑色。

清代以后黃色僧衣沿用至今


清代以后,沒有什么官方規(guī)定,但律宗寺院自清初見月律師重興后,一般僧人常服均為黃色。



當(dāng)代佛門穿衣經(jīng)


僧侶的常服顏色,大多為五種顏色:褐、黃、黑、灰、黃綠色。各地各部派深淺不一,沒有具體一定的規(guī)制。形制上,“海青”或稱“大袍”是主要服裝之一。


現(xiàn)今“海青”仍被佛門七眾在禮佛和比較正規(guī)的場合用作外衣。


出家二眾在禮佛、誦經(jīng)、正式集會(huì)時(shí)穿著,將三衣之一種披在大袍之外。其余五眾只可穿大袍,不披袈裟。


僧衣的海青顏色有二:

一為黑色,乃一般佛弟子禮佛時(shí)所穿;

一為黃色,是一寺之方丈或法會(huì)中的主法者所穿。


另外,現(xiàn)在緬甸、斯里蘭卡、泰國、柬埔寨、老撾、印度、尼泊爾諸國的僧服都是黃色,僅有深淺的不同。緬甸佛教徒特別忌穿黑衣,因?yàn)樵诰挼楣糯幸环N邪教僧人穿黑衣,多行非法之事,后來嚴(yán)行禁絕。蒙藏教徒也忌穿黑色衣服。

 
(文/企資小編)
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